قال : حدّثنا إبراهيم بن محمد بن ميمون ، قال : حدّثنا عليّ بن عابس عن إسماعيل بن أبي خالد : ذكر مرّة عن قيس [ بن أبي حازم ] ومرة عن عامر الشعبي ، قال : سئل أمير المؤمنين صلوات اللّه عليه عن ابن مسعود ، فقال : قرأ القرآن ، ووقف عنده ، فأحلّ « 1 » حلاله ، وحرّم حرامه » . وسئل عن حذيفة ، فقال : أسرّ إليه علم المنافقين ، طلب علما فأدركه » . وسئل عن أبي ذرّ ، فقال : وعاء ملئ علما وقد ضيّعه الناس » . وسئل عن عمّار ، فقال : مؤمن نسي ، فإذا ذكّرته تذكّر « 2 » ، قد ملئ إيمانا ما بين قرنه إلى قدمه » . وسئل عن سلمان ، فقال : أدرك العلم الأوّل والآخر ، وهو بحر لا ينزح ، وهو منّا أهل البيت » . وسئل عن نفسه ، فقال : إيّاها أردتم ، كنت إذا سكتّ ابتديت ، وإذا سألت أعطيت ، وإنّ ما بين الدفّتين « 3 » - يعني الجنبين - علما جمّا » . [ من خطبة له ع يوصي الناس بأمور دينهم ] « 60 » وروى عيسى بن جعفر عن ياسين [ الزيّات ] ، عن الأعمش وخطّاب ، عن عنبسة :

--> - ورويناه عنه وعن غيره في المختار ( 115 ) من نهج السعادة 3 : 393 . وأيضا رويناه في المختار ( 350 ) من القسم الأوّل من باب الخطب من نهج السعادة 2 : 543 . وأيضا قريبا منه رواه ابن عساكر في كتابه تبيين كذب المفتري : 80 ، وفي تاريخ دمشق 23 : 61 - 62 بأسانيد في ترجمة عبد اللّه بن قيس أبي موسى الأشعري ، وأيضا في 27 : 99 في ترجمة عبد اللّه بن أوفى المعروف بابن الكوّاء . ورواه الثقفي في الغارات 1 : 177 عن زاذان الكندي أبي عمر ، عن عليّ ع . ( 1 ) . في التيسير : وأحلّ . ( 2 ) . في التيسير : ينسى ، فإذا ذكّر تذكّر . ( 3 ) . في التيسير : ما بين هاتين الدفّتين . ( 60 ) وهذا المعنى من محكمات كلمه ع ، ورواه جماعة منهم الجاحظ بألفاظ أجود من هذا .